QUEDAN CONFORMADOS 51 CONSEJOS ELECTORALES EN MORELOS

En sesión extraordinaria llevada a cabo la noche del viernes, los integrantes del Consejo Estatal del Instituto de Procedimientos Electorales y Participación Ciudadana (Impepac) dieron a conocer las listas de morelenses para la integración de los 51 Consejos Distritales y Municipales, que conducirán las elecciones del año entrante.

Por unanimidad de votos y el reconocimiento de los representantes de partidos políticos como el PAN, Movimiento Ciudadano y Morena; los consejeros y consejeras encabezadas por la presidenta, Ana Isabel León Trueba, cumplieron con el procedimiento acordado el pasado 20 de octubre para emitir de manera inédita una convocatoria abierta a la ciudadanía y seleccionar ciudadanos morelenses interesados en participar en el proceso electoral ordinario 2014-2015. 

Ante las consejeras Ixel Mendoza Aragón, Xitlali Gómez Terán y Claudia Esther Ortiz Guerrero; así como los consejeros Ublester Damián Bermúdez, Jesús Meza Tello y Carlos Alberto Uribe Juárez, la presidenta destacó la participación de poco más de mil ciudadanos que presentaron su documentación, entre los cuales 48% correspondieron a aspirantes mujeres. 

Asimismo, comentó que entre las premisas para la selección de los 600 entrevistados finales se ponderó que no fueran militantes de los partidos políticos, ni hubieran sido representantes de ellos por lo menos en el periodo electoral inmediato anterior; además de criterios como la disponibilidad de tiempo para realizar la función e interés en fortalecer y transparentar la democracia en Morelos.

León Trueba informó que debido a la amplia participación de ciudadanos y ciudadanas se logró mantener el objetivo de seleccionar con paridad de género, ya que de los 18 Consejos Distritales 9 serán presididos por mujeres y en la integración de los 33 Consejos Municipales 17 estarán encabezados por presidentas del sexo femenino. En cuanto a las edades de los 510 representantes electorales oscilan de los 25 a 72 años. 

Los 51 Consejos Distritales y Municipales se instalarán a más tardar el próximo 30 de noviembre.

MANDO ÚNICO Y POLICÍA DE INVESTIGACIÓN DETIENEN A 6 PERSONAS POR SECUESTRO EN AYALA

 

Derivado de la coordinación institucional entre elementos del Mando Único y de la Policía de Investigación Criminal, este sábado lograron la detención de seis personas por el delito de secuestro en el municipio de Ayala.

Los hechos se registraron la madrugada de este sábado cuando se recibió una llamada a la Base de Mando Único Ayala en el que mencionaban que a la altura de una gasolinera ubicada en el Boulevard Emiliano Zapata del poblado de Anenecuilco, se encontraba un hombre pidiendo auxilio, los elementos de inmediato se trasladaron al lugar para brindar el apoyo.

Al llegar, contactaron con un hombre de 43 años de edad, quien manifestó que en días pasados había sido privado de su libertad y que lo tenían en un domicilio ubicado a pocos metros de la gasolinera de donde se había escapado.

Mando Único Ayala en coordinación con la Policía de Investigación Criminal, implementaron un operativo de búsqueda y localización de los posibles imputados, fue a la altura de un callejón que la  víctima señalaba a unas personas que salían de una casa, como quienes lo habían privado de su libertad.

De inmediato, realizaron un cierre para asegurar a los dijeron llamarse Manuel "N" de 33 años de edad, Juan Manuel "N" de 37 años de edad, Eliseo Ernesto "N" de 32 años de edad, Pedro "N" de 29 años de edad, María Elena "N" de 28 años de edad y Aracely "N" de 40 años de edad;  quienes fueron puestos a disposición del Ministerio Público del Fuero Común por el delito de secuestro y lo que resulte.

VOLCADURA DE AUTOBUS EN HUITZILAC DEJA CUATRO PERSONAS SIN VIDA

La mañana de este sábado, se registró la volcadura de un autobús en las Huertas de San Pedro del municipio de Huitzilac, lo que dejó como saldo 35 lesionados y cuatro personas perdieron la vida.

Los hechos se registraron a las 11:45 horas, cuando reportaron al número de emergencias 066, que en la carretera federal Huitzilac-Cuernavaca, kilómetro 2+400, a la altura de las Huertas de San Pedro se había registrado la volcadura de un autobús de pasajeros, por lo anterior, los servicios de rescate se trasladaron al lugar.

Al llegar encontraron volcado un camión de pasajeros Marco Polo de Turismo, color blanco, con placas  de circulación 165-RN-8 del Estado de San Luis Potosí, los cuales se dirigían al Campamento Nacional Meztitla ubicado en el Municipio de  Tepoztlán.

Paramédicos del Escuadrón de Rescate y Urgencias Médicas, del CRUM y de Cruz Roja atendieron a:

1.    Adriana “N” de 23 años de edad presenta traumatismo en abdomen

2.    Citlalli “N” de 14 años de edad, quien presentó traumatismo craneoencefálico

3.    Juan “N” de 15 años de edad, quien presenta neumotórax.

4.    Daniela “N” de 13 años de edad, quien presenta fractura de rodilla izquierda

5.    Fernando “N” de 15 años de edad, quien se encontró politraumatizado

6.    Sandra “N” de 27 años de edad, quien presenta traumatismo craneoencefálico

7.    Emma “N” de 30 años de edad, policontundida

8.    Edgar “N” de 25 años de edad, policontundido

9.    María “N” de 13 años de edad, policontundida.

10. Itzayana “N” de 13 años de edad, policontundida.

11. Jania “N” de 12 años de edad, policontundida.

12. Andrés “N” de 13 años de edad, policontundido.

13. Frida “N” de 14 años de edad, policontundida.

14. Ixel “N” de 11 años de edad, policontundido.

15. Gabriela “N” de 16 años de edad, policontundida.

16. Miguel “N” de 46 años de edad, policontundido.

Y a 19 personas más de las cuales se desconocen sus datos, por lo que debido a sus lesiones fueron trasladados al Hospital del Niño Morelense, al ISSSTE de Emiliano Zapata, al Hospital General de Cuernavaca y a la Clínica Tlaltenango. Perdieron la vida dos hombres, una mujer y un menor de edad. El percance al parecer se debido a una falla mecánica.

RECONOCE LA UNESCO TRADICION DE DIA DE MUERTOS DE OCOTEPEC COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

*** El INAH entrega facsímil del título de inscripción de las Festividades indígenas dedicadas a los muertos en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

Por su riqueza cultural, las ceremonias de Día de Muertos de todos los pueblos indígenas de México fueron distinguidas por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Además de las importantes festividades en Mixquic, en el DF, o las efectuadas en Michoacán donde sobresalen Pátzcuaro y Janitzio, en los estados de Puebla, Guerrero y Morelos también se llevan a cabo celebraciones que conservan de manera intensa el carácter ritual de sus tradiciones.

En la región centro sur de México destaca Ocotepec, una población antigua del municipio de Cuernavaca, donde las festividades a los muertos constituyen una de las más importantes de su calendario ceremonial. El 31 de octubre y 1 de noviembre se tocan las campanas de las iglesias y se ofrecen misas por los difuntos. Durante ambos días, la gente espera a sus seres queridos que regresan del más allá. Para recibirlos, los deudos montan altares donde disponen viandas del gusto de los familiares a los que recuerdan y les colocan objetos que fueron de su pertenencia.

Este 2 de noviembre, la festividad en Ocotepec se vio engalanada con la entrega del facsímil del título de inscripción de las Festividades indígenas dedicadas a los muertos en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, como una forma simbólica de resaltar el valor universal de esta tradición que sigue conservando este pueblo morelense.

Una característica de los altares de Ocotepec es "el cuerpo simulado", un bulto que viste la ropa y zapatos de la persona que falleció para dar la apariencia de que está el finado, en lugar de cabeza se coloca una calaverita de azúcar con un sombrero o un rebozo. Alrededor del cuerpo se disponen flores, velas y fruta, y en los pies la ofrenda de alimentos y bebidas.

Cuando se monta por vez primera la ofrenda a una persona recién fallecida, le nombran Ofrenda Nueva, en este caso los deudos son visitados por sus vecinos y amigos a quienes como muestra de agradecimiento se les da de comer y beber.

Los visitantes a las ofrendas deben llevar un cirio o vela para alumbrar el camino del muerto hacia su casa, costumbre que se conoce como "la cereada", por los cirios que se obsequian.

Días antes de la celebración, los pobladores de Ocotepec acuden al cementerio a pintar y arreglar sus tumbas, el 31 de octubre lucen ornamentadas con flores, velas, papel picado y escarchas.

Con la idea de facilitar el regreso de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de flores y colocan velas y ofrendas a lo largo del camino, que va desde la casa hasta el cementerio.

A finales de octubre y principios de noviembre, las poblaciones indígenas de todo el país preparan minuciosamente los manjares favoritos de los difuntos, que son colocados alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y de objetos artesanales. Estos alimentos se realizan con particular esmero, pues existe la creencia de que un difunto puede traer la prosperidad (por ejemplo, una abundante cosecha de maíz) o la desdicha (enfermedad, accidentes, dificultades financieras, etc.), según le resulte o no satisfactorio el modo en que la familia haya cumplido con los ritos.

La ceremonia en la que se entrego  el facsímil se llevó a cabo en el panteón de Ocotepec. El presidente municipal de Cuernavaca, Jorge Morales Barud, recibió de manos de Francisco López Morales, director de Patrimonio Mundial del INAH, el documento facsimilar del título de inscripción de las Festividades indígenas dedicadas a los muertos en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Presenciaron la ceremonia Valentín Rogel, autoridad de Ocotepec, y el director del Centro INAH Morelos, Víctor Hugo Valencia Valera. También se develo una placa alusiva al acto, como una forma de reiterar a la sociedad el valor inestimable de esta festividad mexicana que se realiza en todos los rincones del país.

Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos están profundamente arraigadas en la vida cultural de los pueblos mexicanos. El ritual se ha ido construyendo a través de los siglos con aportaciones indígenas, del catolicismo, del medio rural y de grupos urbanos, pero con una misma raigambre: la visión de los antiguos pobladores del actual México que percibían que al celebrar o recordar a los muertos se estaba en contacto con lo sagrado, con el inframundo poblado de seres mitológicos que se debatían entre lo humano y lo divino.

Las celebraciones brindan un espacio para la reproducción de diferentes expresiones: arquitectura simbólica, obras plásticas, técnicas y objetos artesanales, ceremoniales, música fúnebre, poesía, danza, narrativa popular, entre otros.

Con la fiesta del Día de Muertos, tal como la practican las comunidades indígenas, se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos fallecidos. El periodo en el que se lleva a cabo, finales de octubre y principios de noviembre, marca también el final del ciclo anual del maíz.

Ese encuentro anual entre los pueblos indígenas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar el papel del individuo dentro de la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto político y social de las comunidades. En las ofrendas a los muertos confluyen identidad, ritualidad, creatividad, estética, ética y consolidación comunitaria de la familia, el barrio y el pueblo.